和田玉玉牌多少钱？如何挑选和田玉玉牌？

随着和田玉的价值不断上升，和田玉玉牌也受到了很多爱玉人士的关注。那么和田玉玉牌究竟是什么样的呢？关于它的收藏有什么技巧呢？下面五柳就来为大家详细解答一下。事实上，玉牌是和田玉饰品中最具有文化底蕴的一种，它规格方正，大小适中，光泽艳丽且色调均匀一致。

在众多和田玉种类中可谓是独树一帜，具有很高的收藏价值。就玩家而言，玉牌子是一个独立的玉雕艺术门类，是他们身上可以随意携带的玉雕佩饰品之一。无论是玩家把它们佩戴于胸前当做欣赏的摆件，还是将其佩挂于腰间视为趣物的把玩，看起来都十分合适，男女皆宜，深深受到广大人们的强烈喜爱。

古语有言“君子无故，玉不去身”。在古人看来，玉的可贵，不仅源于它自身难得的价值质量，更多的是看重其出淤泥而不染的高尚品格。玉牌子作为佩玉的一种，其佩玉文化的故事悠久绵长，最早可追溯到红山、良渚、殷墟等早期文化，然后在战国至汉时期，发展到了前所未有的高峰。佩玉涵盖的内容丰富多彩，除了是文人骚客、商贾官员的财富、艺术、礼仪等象征之外，甚至其还对于各代的宫廷政治斗争都起到了一定的决定作用。

在历史记载的乱世春秋时期，由于战国及秦的连年征战，再加上宫廷政治斗争险恶，当时的政变刺杀之事屡有发生。于是后来汉廷规定，在大臣们上朝觐见之时，必须佩带官方统一派发的古玉组珮进殿拜见。组珮，顾名思义，表示成组的玉珮。一般来说，组珮由大小不一的玉珮组合而成，中间衔以丝绳相连佩带于腰际，以此限制文武百官上朝时的行动。这时，如若有人动作过大过猛，那么其身上的组珮便会发出叮噹作响的声音，势必引起了侍卫的特别注意。

然而，即使玉牌子的影响在秦汉时期便已广为人知，但是它真正成为一种叫得响的玉雕艺术门类，时间却是在明嘉靖、万历年间。

陆子刚，是一代著名的玉雕大师。他制作的子纲玉牌，一改明代玉器之陈腐俗气，转以精美的玉料，用心雕刻的高超玉雕技法，神乎其神地将印章、书法、绘画三大文化艺术融入其中，成就了一世传奇。子刚制作的玉石挂件，形若方形或长方形，玉材宽厚敦实。整体造型看起来犹如牌子那般，故世人简称其为“子刚牌”。同时，又因为玉是中国文化中最高的礼器用材，是以，它所传递出的美感与中国传统思想不谋而合，由此让这股佩玉之风形成了经久不衰的佩饰时尚。

看到了上面种种的古代玉牌由来之后，我们现在来回归到当代玉牌的表现手法。总体来看，现代玉牌的表现手法较为简单，主要以浮雕形式为主，另外延伸出高浮雕、浅浮雕、阴阳结合的多种表现形式。在玉牌的内容立意方面，它基本上是以一种积极向上的主题来讴歌人生信仰和绿色自然，间接反映了现代人们的共同理想和奋斗信念。至于玉牌的功能，其实和古代的作用差不多，既可为人们观赏又可置于其手中把玩，或佩戴在身上。

虽说纵观现代的玉牌工艺，其发展方向都朝简单化，艺术划去了，但是它的玉牌在创作上，对于材料的选择要求还是非常高的。首先，无论玉牌的制作是选择什么玉料，其结果都要求统一的玉质细腻温润。给大家第一印象，或是白玉无瑕，或是色如蒸粟，在色彩上或碧色绝艳，或玉色五彩动人。

对于一件上好的玉牌作品来说，其选用的制作材料是十分重要的。俗话说“打铁还需自身硬”，如果玉牌的材料越好，自然雕刻出来的玉牌价值也越来越高。

在这里，五柳特别提醒一下玩家，大家在购买的时候，一定要特别注意观察它的材料，尽量去挑选一些带有皮色的材料，不同的皮色价值也有所不同，例如秋梨皮子、虎皮子、枣红皮子、洒金皮、光白籽等就挺好的，这样一来可以保证自己购买到的是正宗新疆和田玉原料。

随着玉器市场的不断发展，玉器雕刻工艺的不断进步，和田玉玉牌的款式形制也越来越多元化。如果是传统的玉牌，一般是两面雕的经典形状样式。一面琢磨山水人物、花鸟虫鱼、人物、瑞兽等图，哪怕是用粗陋的工具碾出，却仍可以不失其文人笔墨的诗意情趣。而另一面雕刻的诗文、书法、印章等，以刀代笔之功直书其上，亦可将书画艺术完美结合在一起。

综上所述，我们可以深刻地懂得，玉牌的工艺水平决定其价值。不管其过程有多么困难曲折，每一件玉器都将艺术作为毕生追求的最高境界。在玉石这一门学问里，但凡作品气韵生动、形神兼备的，都算是美的艺术，由内而外体现出丰富的收藏价值。

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